219
понял, что его воспитанник слишком неправильно и радикально
воспринимает многие вещи. Он поставил себе это в вину, сокру
шаясь, что был недостаточно хорошим духовным наставником и
плохо учил своего приемного сына, раз в результате стало полу
чаться совсем не то, чего он ожидал. Тогда священник отправил
Жозефа в тот монастырь в надежде, что ученые святые отцы за
кончат его воспитание как полагается и направят огонь веры, бу
шующий в его сердце, в нужное и праведное русло. Больше он
Жозефа никогда не видел. Его преклонный возраст избавил его от
того ужаса, который он мог испытать, случись ему каким то обра
зом узнать, кем впоследствии стал его воспитанник. Он умер в по
кое и благости полтора года спустя. Что же касается той бедной
женщины, то однажды ночью ее дом охватил огонь, бушевавший
так яростно, что сжег дотла все строение вместе с хозяйкой. Были
основания предполагать, что это сделал кто то из тех, в чье сердце
Жозеф бросил зерна страха и ненависти, обращая гнездящиеся в
подсознании суеверия против своего ближнего, который чем то
отличается по поведению и образу мыслей. Это была первая жерт
ва будущего Инквизитора.
Два года Жозеф провел в монастыре бенедиктинцев в одной
из отдаленных провинций Франции. Настоятель монастыря, пре
старелый добрый аббат, внял письму своего давнего друга и, взяв
под опеку юного Жозефа, принялся за его воспитание и образова
ние. При монастыре находилась огромная библиотека и школа.
Жозеф получил доступ к невероятному количеству книг, за кото
рые он принялся с пламенным усердием. Аббат тоже заметил, что
юноша переполнен радикальными идеями, некоторые из них мог
ли внушить ужас своей жестокостью и фанатизмом. Он посчитал,
что усердный труд, молитвы и учение мудрых святых отцов
бенедиктинцев способствуют просветлению горячего ума. Он
строго настрого запретил Жозефу высказывать свои мысли где
либо вне стен монастыря, а если уж он захочет вести беседу, то
для этого существуют сам настоятель и святые отцы, в обязанно
сти которых входит образование и наставление на путь истинный
как заблудших душ, так и будущих служителей церкви. Аббат объ
яснил Жозефу, что недостаток образования и отсутствие сведущих
учителей привели к тому, что пытливый и горячий ум юноши был
фактически предоставлен самому себе, так как его приемный отец
был не в состоянии удовлетворить все его жадно и бурно разви
вавшиеся интересы. Аббат говорил, что Жозефу необходимо сми
рение, послушание и усердный труд. Он должен слушать своих
наставников, внимать их словам, читать все, что они скажут. Аб
бат, к несчастью, тоже посчитал, что в новом послушнике есть
