221
когда крышу охватит пожар.
Кто знает, как бы повернулось дело, если бы престарелый аб
бат вскорости не почил. Вроде бы в его бумагах значилось что то
такое, что могло повредить Жозефу в его дальнейшей карьере, но
свидетельств не сохранилось. Было лишь одно упоминание, в ко
тором говорилось, что был документ касательно судьбы послушни
ка Жозефа, но с его текстом не успели ознакомиться в силу ряда
обстоятельств, а позже он бесследно исчез. Так или иначе, Жозеф
остался в монастыре, и в должность вступил новый настоятель.
Вскоре судьба Жозефа стала кардинально меняться. Новый
настоятель, оказавшийся на своем месте по протекции одного из
влиятельных кланов подле Святого престола, принадлежал к слу
жителям церкви, которые видели себя скорее в кирасе с огненным
мечом, чем в сутане с Библией в руках. Непосредственно этот аб
бат в жизни своих воинственных взглядов не применял, ограни
чиваясь теоретическими диспутами, однако водил тесное знаком
ство с людьми весьма радикального мировоззрения. Быстро войдя
в новое положение и познакомившись со всеми обитателями мо
настыря, новый настоятель оказался наслышан и о Жозефе. Он
пригласил юношу к себе для беседы. Жозеф поначалу был очень
осторожен и выражался крайне осмотрительно. Аббат это понял и
напрямую спросил его о причинах скрытности. Жозеф рискнул и
ответил как есть — мол, его идеи обычно не только не принимали,
но и побаивались их. Новый аббат заявил, что с ним послушник
Жозеф может быть совершенно откровенен.
После нескольких продолжительных разговоров с юношей аб
бат оказался весьма доволен своей находкой, заявив, что доныне
окружавшие его люди просто не могли оценить весь его потенци
ал, и он знает, где молодой человек сможет найти прекрасное
применение своим убеждениям и способностям на благо людей и
матери церкви. Он сказал, что люди, с которыми до сих пор при
ходилось иметь дело Жозефу, несомненно достойные, но, к сожа
лению, недопустимо заблуждающиеся (не будем уточнять почему,
ибо тут не столько вера, сколько политика) касательно такого на
правления служения Господу, как Святая Инквизиция. Здесь, во
Франции, как ни прискорбно, Святая Инквизиция не имеет долж
ного почитания и правильного к себе отношения, но он, настоя
тель, знает, куда направить огонь веры, бушующий в сердце юно
ши. И очень хорошо, что Жозеф не успел принять постриг в мона
стыре бенедиктинцев, так как он, настоятель, намеревается от
править его в Рим с рекомендательным письмом к своему хоро
шему другу — аббату монастыря доминиканцев.
Вскорости Жозеф действительно оказался в Вечном городе и
