369
Оклслада тоже враждовали, тем паче суровые края заставляли
вести суровую же жизнь. Тем не менее, войны на уничтожение у
них не произошло. Поклонение высшему существу приняло у них
своеобразный характер. Холм, насыпанный Оклсладом, они при-
няли за погребальный курган, и устроили вокруг него капище.
Священное для всех, оно считалось местом взаимного ненападе-
ния, где были запрещены любые выяснения отношений. Когда же
этот курган вдруг разверзся и оттуда показалось усопшее, а ныне
воскресшее божество, дикарей охватила религиозная истерия.
Хочешь не хочешь, Оклсладу пришлось навести некоторый
порядок. Все-таки речь шла об его собственной шкуре, если дика-
ри каким-либо образом нарушат обслуживание анабиозной капсу-
лы. Именно дикари, поскольку быт и поведение поселенцев скати-
лись примерно к тому, что творилось у Экбурна. Развитие у них
сочеталось с примитивизацией, то есть в чем-то они продвинулись
вперед, а где-то основательно опустились едва ли не до животного
уровня. Это Оклслада не беспокоило. Пользуясь абсолютным авто-
ритетом, он мог отдавать любые приказания, требуя чего угодно.
Проблема заключалась в том, кому именно их отдавать.
Как и у Черной пирамиды, поселенцы Белой расселились да-
леко окрест. Настолько, что о многих из них теперь ходили только
слухи. Например, несколько новоявленных племен ушли к побере-
жью океана, перейдя на кочевой образ жизни. Они посчитали его
наиболее подходящим. Зачем им постоянно куда-то возвращать-
ся? Возвращаться куда-то туда, откуда регулярно приходилось
таскаться обратно. Добывая рыбу и морских животных, они миг-
рировали вдоль берега, останавливаясь там, где вели промысел.
Там они и жили, пока не сворачивали стоянку и не уходили в дру-
гое место. Стационарные поселки практически перестали для них
существовать.
Иные племена удалились под покров дремучих лесов, держа
путь подальше от сурового океана. Им больше импонировала ча-
ща, нежели холодные седые волны, а морской добыче они предпо-
читали сухопутную, не брезгуя и собирательством. Обживая новые
края, они постепенно продвигались вглубь континента, где их сле-
ды начинали теряться.
Наиболее тесная связь поддерживалась между теми племена-
ми, которые проживали у водных артерий. Они более-менее обща-
лись, обмениваясь различной продукцией и заводя смешанные
семьи. Остальные же все больше выпадали из этого социума, что
выражалось в нараставших отличиях. Например, в языке, быту и
повадках. Наречие кочевников развивалось в одну сторону, осед-
лых дикарей — в другую, а тех, кто ушел далеко в леса, уже вооб-
